Обращение дагестанцев к народам России и здравой части русского общества, а также к тем, кто отказывает себе в диалоге с нами.
Даниил Андреев: «Тезис интернационализма – это грандиозная сила, и в основе ее лежит абсолютная правда»
На протяжении многих лет Дагестан и дагестанские народы живут в составе Российского государства. Если взвесить на весах, то дела, которые принесли дагестанцы в пользу единой страны будут перевешивать негативные явления, связанные с пребыванием рёспублики в составе общего государства. И здесь надо рассматриввть различные эпохи взаимосуществования. Сегодня один из самых сложнейших этапов в нашей истории, есть силы, которые заинтерестованы в расчленении Федерации, в уходе России с Кавказа, причем эти силы находятся порой по разные стороны баррикад. И в этом как раз заинтересованы те, кто однажды уничтожил огромную срану и сейчас стремятся породить в России глобальный межнациональный конфликт, чтобы ослабить державу и в результате четко спланированных действий установить контроль над экономическими ресурсами России и в целом Евразии.Для этого создаются различного рода провокации, нагнетается антидагестанская и антикавказская истерия в СМИ. Вместо того, чтобы по закону пресекать действия преступников, имеющих отношение к республике, отдельными политиками создаются и поддерживаются экстремистские настроения в обществе.
Сегодня, когда Дагестан выстаивает в тяжелейшей борьбе, в которую был ввергнут геополитическими противниками России, определенные круги внутри страны оказывают им поддержку в общем военно-политическом давлении на республику. Люди должны знать, что большинство дагестанцев отождествляют себя с Россией не потому что имеют какие-то значимые выгоды от этого или стремятся к чьему-то покровительству; все это не имеет значения. Главное это путь предков, понимание необходимости построения великой евразийской державы, где будут достойно и дружно жить, и русский и дагестанец, и татарин, и люди разных национальностей, где, и мусульмане, и христиане, и верующие других конфессий построят общий дом мира и благополучия.
Тем, кому не нужен мир никогда не примут доброй воли обращающихся и будут продолжать свою политику, обосновывая ее поведением тех или иных приезжих гостей. Но у многих дагестанцев есть близкие дружественные связи, и с русскими, и с другими российскими народами. Преданность это то, что отличает дагестанца, и, приняв дружбу он не предает ее, но он не прощает презрения к себе, отношение к себе, как к человеку второго сорта, а в том, что такое отношение присутствует в отдельных националистических кругах, сомневаться не приходится.
Но все преодолимо, если есть воля, желание и стремление к взаимному уважению. Поэтому мы призываем знакомиться с дагестанской культурой, историей, народами и не смотреть на это свысока и с пренебрежением, ведь ксенофобия разрушает внутренние клетки души и ударяет бумерангом по источающему ксенофобские настроения. Мы в первую очередь призываем и друг друга изучать русскую-российскую культуру, уважать обычаи жителей других городов, возрождать прежние культурные связи, укрепленные во времена межнационального согласия и дружбы между народами.
Надо сказать в завершении, чтобы бытовые проблемы всегда возникают между различными людьми, но не в коем случае нельзя переносить их на национальный уровень.
С уважением ко всем.
4.10.12.
Ну, что тут сказать... Так-то всё, вроде, правильно, а так-то - общие слова в духе Кота Леопольда. "Ребята, давайте жить дружно"! Если долго говорить "халва" - во рту сладко не сделается. Многих уже достали эти заклинания про "наши предки вместе блаблабла". То есть - вменяемые люди, конечно, понимают, что здравое зерно в этих словах есть, что и правда хорошо бы жить дружно, что если мы начнем друг с другом бодаться - выиграют от этого только наши общие враги... Проблема в том, что на практике получается несколько иначе, чем в манифестах о "дружбе народов". Ну да, мой дед с твоим дедом в одном окопе мёрз, вместе фрицам рога отшибали, одна пайка на двоих и т.п. А сегодня ты катаешься по моему городу в бентли да феррари и стреляешь по мне из травмата за то, что я тебя пытался обогнать. Ну и? При чём тут наши деды? Если подумать, наверное наши деды нам обоим морды бы набили. За то, как и чем мы живем. Тебе - чтоб не вел себя как животное, а мне - чтоб не был терпилой. И обоим - чтоб не были мудаками. Чтобы глаза разули и посмотрели, что вокруг творится.
Интернационализм - это хорошо, базара нет. А как это должно выглядеть на практике? Полное название советского интернационализма было "пролетарский интернационализм". Пролетарский! То есть, если по-простому, "дагестанский работяга - друг, товарищ и брат русского работяги". Что тут возразишь? Правильно, здраво и резонно. А вы что предлагаете? "Дагестанский мажор на феррари - друг русского слесаря"? "Русский "предприниматель" Прохоров - брат дагестанского пастуха"? Серьезно думаете, что это прокатит? А с чего бы таким разным людям начинать дружить? У них что-то общее есть? Общие радости, общие печали, общие мечты, хотя бы общая повестка дня? Они смотрят одни и те же фильмы? Читают одни и те же книги? К одним и тем же целям стремятся? На одни и те же идеалы молятся? Нет, нет, нет и ещё раз нет. А как "дружить" с совершенно непохожим на тебя человеком? А этот человек ещё и норовит в тебя из травмата пальнуть...
Если пропагандировать не "пролетарский", а какой-то абстрактный интернационализм, то получится только набор благих пожеланий. Маниловщина. Которой нас, между прочим, и родное правительство кормит. Уже 20 лет. А НАСТОЯЩИЙ, пролетарский интернационализм нам строить не позволят. Потому, что такой интернационализм несовместим с феррари. Значит владельцы феррарей будут нам мешать. И владельцы бентлей их поддержат. Ведь после торжества ПРАВИЛЬНОГО интернационализма бентли и феррари придется сдать в ОСОАВИАХИМ. А жалко сдавать-то. Хоть и ворованное, а жалко. Они за свои феррари глотку перегрызут. Каждому, кто покусится. Не взирая на пол, возраст и национальность.
Резюмирую. "Объединиться" , "помириться" и "сплотить ряды" - дело нужное. Только сперва эти "ряды" надо почистить. От всяких любителей красиво покататься. И ещё нужно понимать: за всё хорошее приходится воевать. За интернационализм - тоже. Торжество пролетарского интернационализма в отдельно взятой стране, существующей в условиях капиталистического окружения - означает резкое обострение классовой борьбы. То есть - сперва придется воевать за упомянутое торжество интернационализма, а потом - воевать за свое право на мирную и дружную жизнь. Воевать с врагами внутренними и внешними. К этому нужно быть готовым, ребята.